FRANCISCO PESTANHA: Luces sobre el pensamiento nacional

Francisco José Pestanha, abogado, ensayista y Profesor Universitario en la materia Derecho a la Información en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UBA, compartió sus reflexiones  sobre temas filosóficos y políticos que adquieren repercusión  ante la  actual puja electoral por un nuevo Gobierno.

Por  Gabriel Russo.  

 El otro día hablamos con  el politólogo  Ricardo Forster sobre las declaraciones del macrismo respecto de la Secretaría de Pensamiento nacional. ¿Hace falta o no una Secretaría de este tipo?

En el momento que se creó la Secretaría de Coordinación estratégica del pensamiento nacional,  tuve una doble sensación; la primera fue positiva porque por primera vez el Estado argentino reconocía la existencia de una matriz de reflexión que se autodefinía en  como “pensamiento nacional”, y la reconoció institucionalmente., la segunda, una gran preocupación en general, las corrientes del pensamiento no son institucionalizables.

Es muy difícil  hacer eso con una corriente de pensamiento  sobre todo  por la libertad que requiere el ejercicio  de reflexionar o especular  sobre la realidad. Me costaba mucho definirme y terminé diciendo,  una vez   que está,  hay que aprovecharla.

No sé si fue la decisión más acertada. Creo que  apresurada, pero de todos modos uno la mira como positiva.

Después el camino  de reflexión que llevó la Coordinación para mí, no fue del todo positivo, en el sentido de que el pensamiento nacional, es una de las tantas  matrices del pensamiento argentino. Y tuvo varias tradiciones. Una  socialista fuerte, una liberal, impresionante que tuvo que ver con la fundación del  Estado argentino y una fortísima  tradición del pensamiento nacional que tiene sus orígenes cuasi anteriores, que se remite a la existencia del poblamiento de América,  pero se empieza a consolidar a fines del siglo XIC y alcanza su cénit  los años previos peronismo.  Es una corriente sumamente reconocida.  En el siglo   XX  ese pensamiento produjo más de  20 mil libros.

En la Universidad nacional en Lanús el pensamiento nacional y latinoamericano es una condición de ingreso  a todas las carreras ( para los 20 mil alumnos que participan de la vida universitaria).  También está en postgrado y especialización para carrera docente y no docente.  Se considera acá  esta matriz  de reflexión importante.

Lombardi y Macri inclusive   se manifestaron  contrario a «la osadía de crear» una Secretaría de Coordinación del Pensamiento Nacional,  como para quedar bien con la clase media.

Las opiniones de ellos me parecen absolutamente inconducentes, en el sentido que ellos desconocen, por ejemplo, que hay experiencias de conocimiento y  culturales que a veces hay que  ayudarlas a florecer, a reflexionar. Por ejemplo el pensamiento económico liberal  tiene lugares como el CEMA, que tiene recursos y financia investigadores vinculados a la economía de mercado. Entonces por qué no  va a haber otras instancias,  si  dentro del Estado en realidad   donde existen otros ámbitos, se fomentan otras formas de pensar, no necesariamente  vinculadas al pensamiento nacional como  fue el CONICET o la UBA misma.

Esta idea de que el Estado  no se tiene que meter en nada, es una idea muy antediluviana. pertenece a  la Edad Antigua.

Vos partís que el pensamiento nacional empieza con el autoconocimiento, la autoafirmación y autodeterminación……

Es cierto, es una especie de metodología de abordaje, de autodeterminación sería lo final, una vez que me defino en lo que soy,  defino lo que voy a hacer  o decido ser.

Y esta corriente  se me ocurre parte  de Caseros, para acá…

El pensamiento nacional como corriente de pensamiento autoconsciente, aparece fuertemente a  fines del siglo XIX,   principios del XX y se consolida en los años 30-40 con Forja, Jauretche, etc., donde ellos mismos definen el nombre. Somos pensadores nacionales.  Ahora una corriente de pensamiento  puede alcanzar una etapa de cénit como fue  el leninismo, vivir un período de decadencia,  puede haber un resurgimiento también, no son situaciones estables.

Lo que la ha caracterizado,  es que han influido los dos grandes movimientos  políticos de la Argentina como fue el  Irigoyenismo y radicalismo y en arte también el kirchnerismo. La actualidad de esta corriente está marcada por la influencia que ejerce sobre los procesos políticos reales.

Se habla del liberalismo, y los grandes pensadores  de esa corriente fueron del siglo  XVII y XVIII.

Resumiendo sobre el tema Pestanha remarcó que “el pensamiento siempre es situado, se piensa de un lugar y de un tiempo histórico  determinado”.